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| 第三十四章 一遍さんと道後・松山・伊予国 ２００８・７・７道後公民館にて講演 |
| １）一遍を育んだ風土〜井上郷・温泉郡大字道後〜 | ||||||||||
| 1 山、川、谷、道、集落 | ||||||||||
| ○味酒山（勝山・城山） 湯月山（伊佐爾波岡） 冠山（出雲崗）＜南台（南代池・持田・本村）北台（北代）東台（内代）＞ ⇒扇の要機能 土砂堆積⇒平準化 （注）南代・北代・内代・・・「温泉郡地図」川岡p121 | ||||||||||
| ○伊予川（重信川） 湯山川（湯之川・旧石手川・新石手川＜南回り＞・小野川・寺井内川＜北回り＞）⇒扇状地＜伏流水、自噴水、水無川→水有川＞ | ||||||||||
| 【道後川（義安寺川・烏渓・御手洗川・大川・樋又川】←道後十六谷＜法雲寺谷・ 柿之木谷・ 立石谷・ 本谷・ 湯月谷・ 柳谷・ 奥谷・ 細見谷・ 大谷・ 桜谷・ 石切場谷・ 円満寺谷・ 大堂谷・ 鴉谷・ 鷺谷・ 義安寺谷＞ | ||||||||||
| ○山の辺の道 尾根道 | ||||||||||
| 【中世の文化の十字路】（湯山・食場） | ||||||||||
| 東）府中＜道前平野・燧灘・越智＞（西）松山・三津・垣生＜道後平野・伊予川・湯山川・伊予灘＞（南）久米・久谷・久万＜浮穴＞（北）和気・北条＜和気・風早・伊予灘＞ | ||||||||||
| 【弥勒寺山】弥勒寺（天台宗別院・定額寺・官寺840以前：大門・弥勒堂・毘沙門堂・薬師堂） | ||||||||||
| 【天台寺院】河野院円福寺＜藤野＞、西法寺＜伊台＞（782〜806）、佛性寺＜菅沢＞（829）正観寺（小野） 別当大師光定（779〜858） （注）行基菩薩＜奈良時代・大仏造営＞ | ||||||||||
| 【真言寺院】51石手寺＜行基＞50繁多寺＜行基＞49浄土寺＜恵明・空也＞48西林寺＜行基＞47八坂寺＜小角＞46浄瑠璃寺＜行基＞窪寺＜？・一遍＞45岩屋寺＜？＞44大宝寺（701） | ||||||||||
| ○縄文時代遺跡 ＜BC ？ 〜BC500＞ （道後今市集落・道後北代遺跡・土居窪遺跡） （文京集落・松山北高集落・松山大学集落・南海放送流路）（冠山遺跡） | ||||||||||
| ○弥生時代遺跡 ＜BC300〜AD300＞ 【文京遺跡群・・・空白の300年＜弥生前期後半〜弥生中期＞水利・灌漑・農耕】（持田町３集落）（若草集落）（祝谷６集落・祝谷大地ヶ田集落、祝谷アイリ集落・祝谷本村集落・道後鷺谷集落）（道後姫塚集落）（樽味立添集落・樽味高木集落・樽味高木集落、樽味四反地集落）（東本集落・桑原本郷集落・桑原高井集落） | ||||||||||
| ○古墳時代遺跡＜AD300〜AD700＞（古照遺跡） | ||||||||||
| ○古代遺跡＜AD700〜AD1200＞（久米官衙遺跡群・来住廃寺） | ||||||||||
| ○中世（湯築城）建武年間（1334〜1338）？河野通盛（通治）築城<河野通有の孫・・・一遍に時代には湯築城は存在しない＞「予陽郡郷俚諺集」＜柿の木谷の辺より古城の辺迄昔は山続也、是をすへて伊佐爾波の岡と云へり、河野殿城を築るゝ時、山を切開き堀をほりける故、今別のやうに見ゆる也」p42 ＞ | ||||||||||
| ○近世（松山城） | ||||||||||
| ２、井上郷・温泉郡・道後温泉 | ||||||||||
| ○井上郷：道後・壱万・持田・石手＋湯山・溝辺 ・・・「倭名類聚鈔」＜和名抄＞（931〜938） | ||||||||||
| ○温泉郡：井上・桑原・味酒＋埴生・立花 | ||||||||||
| ○温泉郡：風早12村・和気郡1町9村・久米郡5村・下浮穴郡6村・伊予郡2村を加え2町42村（明治22年1891） | ||||||||||
| 【温泉郡】：聖徳太子・葛城臣・恵慈（596）・・・「法隆寺資材帳」（747）＜前園実知雄＞ ⇒恵慈出身地＜上原和＞ | ||||||||||
| 【道後温泉】：「万葉集巻三 山部赤人伊予温泉歌」 | ||||||||||
| ＜山部宿弥赤人、伊予の温泉（いでゆ）に至りて作る歌一首併せて短歌 ものしきの 大宮人の 熟田津に 舟乗りしけむ 年知らなく＞ 山部赤人：作歌年次736年（天平8）＜広辞苑＞万葉集：歌から淳仁天皇時代の歌（759年）まで＜広辞苑＞詞書：山部赤人とは別人。編纂者か。759年以降＜竹田美喜＞ | ||||||||||
| ３、一遍生誕地 | ||||||||||
| ○字別府：河野郷（北条） 拝志郷 ○道後・奥谷・宝厳寺周辺＜河野氏「湯の館」＞ | ||||||||||
| ２）一遍とその時代〜河野氏の血脈〜 | ||||||||||
| 越智氏・・・親経―親清―通清―通信（承久の乱で奥州江刺に流刑。法名観光。？〜1223年享年68歳） | ||||||||||
| （河野新太夫 五郎） 通 信 @ 長男 通俊（得能祖。承久の乱戦死） ― 通秀（北条方） 新居太夫玉氏女（伊予） 二男 通政（院西面武士。承久の乱で信州広葉で斬） 三男 通広＜別府七郎左衛門＞（法名如仏。別府＜河野郷・拝志郷＞） | ||||||||||
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| 通 信 A 四男 通末（承久の乱で信州小田切に流刑）
二階堂信濃民部入道女（信濃） | ||||||||||
| 通 信 B 五男 通久（北条方） ― 通時（早世） 北条時政女 六男 通継（通久嗣子） ― 通有＜六郎対馬守＞（一遍と従兄弟） （北条政子妹） | ||||||||||
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| ３）一遍の軌跡〜 @賦算 A踊念仏 B遊行 | ||||||||||
| 一遍会制作「一遍聖伝」をご覧下さい。上映時間23分のダイジェスト版です。ご興味があれば、図書館で中央公論社版『一遍聖絵』をご覧下さい。 | ||||||||||
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| ○善光寺 ⇒二河白道図＜善導大師『観経疎』旅人（往生者）水河（貪り）火河（怒り）白道（願往生心）阿弥陀仏（浄土）釈迦（現世）浄土往生 白道＝南無阿弥陀仏＞ ＊【貪瞋痴＜とん・じん・ち＞】〔仏〕貪欲・瞋恚＜しんい＞・愚痴の三種の根本的な煩悩＞ | ||||||||||
| ○窪寺・岩屋寺 「十劫正覚衆生界 一念往生弥陀国 十一不二証無生 国界平等坐大会」 ＊ 「設我得仏、十方衆生、至心信業、欲生我国、乃至十念、若不生者、不取正覚」 ＜無量壽経十八願／四十八願＞アミータ＝無量壽・無量光＝アミータ＝阿弥陀＜南無阿弥陀仏＞ たとい、われ仏となるをえんとき、十方の衆生、至心に信業して、わが国に生れんと欲して、乃至十念せん。もし、生れずんば、正覚を取らじ。」 | ||||||||||
| ○ 四天王寺 ⇒ 高野山 ⇒ 熊野大社 ＊和泉式部「晴れやらぬ身のうき雲たなびきて月のさわりとなるどかなしき」 熊野権現「もろともに塵にまじわる神なれば 月のさわりとてなにかくるしき」 ＊熊野権現「阿弥陀仏の十劫正覚に、一切の衆生は南無阿弥陀仏と決定するところ也。信不信にえらばず、浄不浄をきらはず、その札をくばるべし」 | ||||||||||
| 御札【南無阿弥陀仏 決定往生 六十万人】・・・→聖戒にも送る ＊【南無大師遍照金剛】＜高野聖＞ | ||||||||||
| 「虚空尽衆生尽涅槃尽我願尽」＜同行二人済世利人御誓願＞＜南無大師遍照金剛御寶号＞ 虚空尽き、衆生尽き、涅槃尽きれば、我が願い尽きん ＊【御印文】＜善光寺聖＞ | ||||||||||
| ＊「六字名号一遍法 十界依正一遍体 万行離念一遍証 人中上々妙好華」（六十万人頌） ⇒賦算目録記載者25万1724人（人口500万人・・・５％） | ||||||||||
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| ○信濃国小田切・信濃国佐久郡伴野→鎌倉・片瀬の浜の地蔵堂→近江国大津の関寺→京都四条京極釈迦堂→但馬国久美の道場→ ＜空也上人創始＞＜踊躍念仏＞＜念仏踊り＞ | ||||||||||
| ○自然発生（宗教的・聖的） 形式（見世物的・俗的＜共有・共感・共生＞） | ||||||||||
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| ○資料「一遍上人遊行回国略図」参照 | ||||||||||
| ４）一遍のメッセージ〜「捨ててこそ」の世界 | ||||||||||
| 〜捨てられなかった因縁 生国（伊予国）・血脈（河野氏）〜 | ||||||||||
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| 南無阿弥陀仏 |
