第520回例会（2015･6･13）

観世流謡曲「誓願寺」における和泉式部と一遍上人

吉岡　一誠（観世流　師範）

　熊野権現で霊夢を蒙り、誓願寺で「六十万人決定往生」の御札を広めているところに和泉式部が出てくる。式部の「往生の人数に限りがあるのか」との問いに念仏の功徳を説き、式部も喜ぶ。「誓願寺」とある額を除けて「六字の名号」に書き換えてくれとの式部の頼みに、額を書き換えて仏前に移すと、式部は歌舞の菩薩になって舞い謡う。以上を観世流謡曲「誓願寺」から一部を抜粋して謡い、当時、一遍上人が如何に著名であったということを紹介する。

観世流謡曲「誓願寺」

(ワキ)　教えの道も一声の。教えの道も一声の。御法を四方に広めん

(ワキ)　これは念仏の者一遍と申す聖にて候。我この度三熊野に参り。一七日参籠申し。證誠殿に通夜申して候えば。あらたに霊夢を蒙りて候。六十万人決定往生の御礼を。国土に広めよとの霊夢に任せ。まづ都へと志して候

(ワキ)　弥陀頼む。願も三つの御山を。願も三つの御山を。今日立ち出づる旅衣紀の関守が手束弓。出で入る日数重なりて。時もこそあれ春の頃。花の都に着きにけり。花の都に着きに

けり

(ワキ)　急ぎ候程に。これははや都誓願寺に着きて候。告げに任せて札を広めばやと思い候。ありがたやげに仏法の力とて。貴賎群衆の色々に。袖を連ね踝を接いで。知るも知らぬもおし並めて。念仏三昧の道場に出で入る人のありがたさよ

(シテ)　所は名に負う洛陽の。花の衣乃今更に。心は空に墨染の　(ワキ)　夕べの鐘の声々に称名の御法　(シテ)　鳬鐘の響き　(ワキ)　聴衆の人音　(シテ)　軒の松風　(ワキ)　おのれおのれと　(シテ)　変われども

(地)　弥陀頼む。心は誰も一声の。心は誰も一声の。中に生まるる蓮葉の。濁りに染まぬ心もてなに疑いのあるべき。ありがたやこの教え洩らさぬ誓い目の当り。受け喜ぶや上人の御札をいざや保たん御礼をいざや保たん

(シテ)　いかに上人に申すべき事の候　（ワキ）　何事にて候ぞ　(シテ)　この御札を見奉れば。六十万人決定往生とあり。さてさて六十万人より外は往生に洩れそうろうべきやらん。返すがえすも不審にこそ候え　（ワキ）　げによく御不審候ものかな。これは三熊野の御夢想に四句の文あり。その四句の文上の字を取りて。證文の為に書きつけたり。ただ決定往生南無阿弥陀仏と。この文ばかり御頼み候え　(シテ)　さてさて四句の文とやらんは。如何なる事にてあるやらん。　愚痴の我等に示し給え　（ワキ）　いでいで語って聞かせ申さん。六字名号一遍法。十界依正一遍體。萬行離念一遍證。人中上々妙好華。この四句の文乃上の字なれば。六十万人とは書きたるなり　(シテ)　今こそ不審春の夜。闇をも照らす弥陀の教え

(ワキ)　光明遍照十方世界に。洩るる方なき御法んるを。僅かに六十万人と。人数をいかで定むべき　(シテ)　さては嬉しや心得たり。この御札の六十万人。その人数をばうち捨てて

(ワキ)　決定往生南無阿弥陀仏と　（シテ）　ただ一筋に念ずならば　（ワキ）　それこそ即ち決定する　（シテ・ワキ）　往生なれや何事も。皆うち捨てて南無阿弥陀仏と　(地)　称ふれば。佛も我もなかりけり。佛も我もなかりけり。南無阿弥陀仏の声ばかり。至誠心深心廻向。発願の鉦の声耳に染みてありがたや。実に妙なるこの教え。十声一声数分かで。悟りをも迷いをも迎え給ふぞありがたき。さる程に。夕陽雲に映ろひて。西にかげろふ夕月の夜の念仏を急がん夜念仏をいざや急がん

はや更け行くや夜念仏の。聴衆の眠り覚まさんと。鉦打ち鳴らし念仏す　(シテ)　ありがたや五障の雪乃かかる身を。済け給はばこの世より。二世安楽の国にはや生まれ行かんぞ嬉

しき　(地)げに安楽の国なれや。安く生まるる蓬莱乃臺の縁ぞ真なる　(シテ)ありがたや五障の霊乃かかる身を。済け給はばこの世より。二世安楽の国にはや生まれ行かんぞ嬉しき　

(地)　げに安楽の国なれや。安く生まるる蓮葉の臺の縁ぞ眞なる　

(シテ)　ありがたや。ありがたや。さぞな始めて弥陀の国。涼しき道ぞ頼もしき　(地)　頼みぞ眞この教へ。或いは利益無量罪　(シテ)　又は余経の後の世も　(地)　弥陀一教と　(シテ)　聞くものを　(地)　ありがたやありがたや。八万諸聖経皆是阿弥陀仏なるべし。この御本尊も上人もただ同じ御誓願寺ぞと。佛と上人を一體に拝み申すなり

(シテ)　いかに上人に申すべき事の候　(ワキ)　何事にて候ぞ　(シテ)　誓願寺と打ちたる額を除け。上人の御手跡にて。六字の名号になして賜り候へ。　(ワキ)　これは不思議なる事を承り候ものかな。昔より誓願寺と打ちたる額を除け。六字の名号になすべき事。思いも寄らぬ事にて侯　(シテ)　いやこれも御本尊の御告と思し召せ　(ワキ)　そも御本尊の御告げとは。御身は何処に住む人ぞ　(シテ)　わらはが住処はあの石塔にて候　(ワキ)　不思議やなあの石塔は。和泉式部の御墓とこそ聞きつるに。御住処とは不審なり　(シテ)　さのみな不審し給ひそよ。我も昔はこの寺に。値遇のあれば澄む水の。春にも秋や通ふらし　(地)掬ぶ泉のみずからが。名を流さんも恥かしや。よしそれとても上人よ。我が偽りはなき跡に。和泉式部は我ぞとて。石塔の石の火乃。光と共に失せにけり光と共に。失せにけり

(シテ)　仏説に任せ誓願寺と打ちたる額を除け。六字の名号を書きつけて。仏前に移し奉れ

ば

(ワキ)　不思譲や異香薫じつヽ。不思議や異香薫じつヽ。花降り下る音楽の声する事のあらたさよ。これにつけても称名の。心一つを頼みつヽ。鉦打ち鳴らし同音に　(ワキ)　南無阿

弥陀仏弥陀如来

(後シテ)あらありがたの額の名号やな。末世の衆生済度の為。佛の御名を顕して、仏前に移

すありがたさよ。我も仮なる夢の世に。和泉式部と云はれし身の。仏果を得るや極楽の歌舞

の菩薩となりたるなり。二十五の　(地)　菩薩聖衆の御法には、紫雲たなびく夕日影　(シテ)　常の燈火。影清く　(地)　宛ら此処ぞ極楽世界に。生まれけるかとありがたさよ　そもそも当寺誓願寺と申したてまつるは。天智天皇の御願。御本尊は慈悲萬行の大菩薩。春日野明神乃御作とかや　(シテ)　神と云ひ佛と云ひ。只これ水波の隔てなり　(地)　然るに和光の影広く、一體分身現れて衆生済度の御本尊たり　(シテ)　されば毎日一度は　(地)　西方浄土に通ひ給ひて、来迎引摂の。誓ひを顕しおはします　　笙歌。遥かに聞ゆ。孤雲の上なれや。聖衆来迎す。落日の前とかや。昔在霊山の御名は法華一佛。今西方の弥陀如来。慈眼視衆生現れて。娑婆示現観世音。三世利益同一體ありがたや我等が為の悲願なり　(シテ)　若我成仏の。光を受くる世乃人の　(地)　我が力には往き難き。御法の御舟乃水馴棹さでも渡る彼の岸に。至り至りて楽しみを極むる国の道なれや。十悪八邪の迷ひ乃雲も空晴れ。真如の月乃西方も。此を去る事遠からず。唯心の浄土とはこの誓願寺を拝むなり

(シテ)　歌舞の菩薩も。さまざまの　(地)　仏事を為せる。心かな　　

(シテ)　ひとりなほ、佛の御名を。尋ね見ん　(地)　おのおの帰る法の場人。法の場人法の人乃　(シテ)　げにも妙なる。称名の数々　(地)　虚空に響くは　　(シテ)　音楽の声　(地)　異香薫じて　(シテ)　花降る雪の　(地)　袖を返すや返すがえすも。尊き上人の利益かなと。菩薩聖衆は。面々に。御堂に打てる。六字の額を。皆一同に。禮し給ふは。あらたなりける。奇瑞かな