３月度例会　　小沼大八氏　「こころの文化」講演レジュメ

　自分をみつめ自分を知る工夫を、いま仮に「こころの文化」と呼んでみよう。近代における科学・技術の発達は、われわれに未曾有の物質的豊かさをもたらした。けれども、われわれはいま、そんな物質文化の繁栄に身を委ねるあまり、こころの文化を見失ってはいないだろうか。

　けれども、こころの文化を置き忘れてはなるまい。それというのも、自分を忘却し、自分を見失ったままこの人生を送ったのでは、どんなに長生きをしても、どんなに贅沢な生活を送っても、それは自分の人生を生きたことにはならないのだ。せっかくいただいた、たった一回かぎりの人生である。自分の人生を生きようではないか。

　とはいうものの、自分を知ることは難しい。ひょっとすると、それは他人を知る以上に難しい作業かもしれないのだ。けれども、それは何故なのだろう。そして自分がそれほど知りがたい存在ならば、自分を知るにはどんな工夫が必要か。以下、本日の話の順序と要点を箇条書きにして示しておくことにしよう。

1．自分を知ることの意義

　「汝みずからを知れ」という、ソクラテスの一軒から哲学は始まった．

2．自分を知ることはなぜそんなに難しいのか。

	われわれの五官は自分を知ることに対して無力である。
	・前五藷〈眼・耳・鼻・舌・身）・・・外界を知る．
	・第六識〈意識＝こころ）・・・・・・自分を知る．

3．こころの不思議さ

	こころは自分のものでありながら、けっして自分の思いどおりにはならない。
	「凡夫ノ心ハ物ニシタガヒテ移リヤスシ。タトヘバ猿猴ノ枝二伝フガゴトシ。マコトニ散乱シテ動ジヤスク、一心シズマリガタシ」〈法然「法語集」〉。

4．こころの文化とは、こころの散乱を鎮め、こころを内側に向けさせる工夫をいう。

	A．環境を生える
			イ．静けさがもつ意義
			ロ．薄暗さがもつ意義
			ハ．夜がもつ意義
			二．日曜日がもつ意義
			ホ.祭りがもつ意義
			へ.巡礼がもつ意義

	Ｂ.からだを整える
			イ．こころとからだの閑係
			ロ．行儀がもつ意義
			ハ．座法がもつ意義
			ニ．正座と結執扶座