富田　狸通

狸まつり　　昭和の巻、松山

　非常時下の今日、統制々々の反面には、また生産拡充、物的愛護、資源擁護、さては何々と対応の国策は日を逐うていよいよ急に、われらが狸属も漸くものの用に、やさしく飼われてむごたらしゅう殺され、その肉と皮は大陸向けての、ご奉公を承ることとなりました。この秋に当り慰霊の狸まつりの句座を催したいと存じます。どうせ狸に名をかりての、お祭ですから何かと当て外れや、間の抜けることのあることは前以て御承知の上、左記方法により御出現賜はりたく、この段ご案内申上げます。

　　　記

一、日時、昭和十四年十一月十三日十八時

一、会場　道後温泉前、狸通居(金鼓堂)

一、当日は必ず狸に関るす書画文献俳句、川柳、和歌、都々逸、伝説、玩具何でも一説一物を持寄るとと。

これが戦時下に狸愛好家で結成された松山愛申(田抜き)会の第一回狸まつりの案内状であった。

　　　式次第

一、堂主出現あいさつ

二、祭文並に読経

三、一同般若心経和讃

四、持寄品披露鑑賞

五、狸汁の供養

六、句作披講

七、記念寄書と撮影

八、消失

　とあり、同じおまつりでも、蓋し稀に行なわれる奇想天外な趣向であった。

　いま当日の新聞記事のあらましを拾ってみると

｢皮に化けた狸まつり｣｢狸慰霊の文芸祭｣などの見出しで、デカデカと松山市民を煙に巻いたものであった。｢会場の金鼓堂は門口から二階の奥八畳敷にいたるまで、ズラリ並んだ狸像が一千余点、集会者をアッといわせて先ず鼓間(コモン)の前田伍健翁の狸祭文があり、続いて茶くれん寺の吹笛和尚と、義安寺の玉水禅師の読経、緋の法衣をまとった富田狸通狸事長(リジチョウ)の他抜説教があり、八百八狸の番附発表、持寄り文献伝説等々怪談奇話はつくるところを知らず、次いで俳句、川柳、和歌、都々逸、狂歌、俚謡の披講でドッと雰囲気を盛り上げて、そのあとは狸汁で一杯、その頃には、あちらでもこちらでも席上揮亳や珍芸の続出で爆笑洪笑、何のことはない、張りつめた非常時を吹き飛ばして腹鼓打っての、息抜き歓談の一夜であった。さぞや狸属も目をむいで驚き成仏したことならん。｣

　などと書いてあった。夜も更けて十一時頃消失(閉会)という間際に電報ありて、いわく

｢ワガケンゾクノタメセイカイヲシヤスオソデ、キザエモン｣(お袖、喜左衛門は狸の名前)

これでは腹のたてようもないわけである。